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16 sept - 31 déc 2011 Galerie Nouvelle Echelle d\'Or - 124 rue de Sèze - LYON 6ème Beautiful Megalos ? Exposition inscrite dans le programme Résonance de la XIème Biennale d'Art Contemporain de Lyon. 27 portraits référents. " Ces portraits référents sont l'action d'un militant." Alain Vollerin ... En savoir plus... du 31 mai 2010 au 02 juillet 2010 - Corps identités et impressions Mont-Saint-Aignan, Galerie La Passerelle, IUFM de Haute-Normandie Entre Millet et Van Gogh "Entre Jean-François MILLET (1814-1875) et Vincent VAN GOGH (1853-1890), a existé un lien spirituel, religieux et thématique fort et déterminant. En effet, encouragé dans sa vocation d'artiste par la découverte de l'oeuvre et de la vie de MILLET, VAN GOGH... En savoir plus... du 30 juin 2010 au 29 août 2010 Quimperlé, Galerie du Présidial STELES Depuis 1985, le travail de Bernard Clarisse est inspiré par le culte d'Asklepios, Dieu de la Médecine dans la Grèce antique, célébré plus particulièrement à Epidaure. Ses recherches picturales s'orientent dans des voies distinctes mais convergentes. Ainsi, des textes empruntés à Pind... En savoir plus... du 01 mai 2010 au 31 juillet 2010 Barbizon, Espace culturel L'Angelus de Millet 150 ans de l'Angélus de Millet, une oeuvre mondialement connue. En 2010, l'Angélus de Jean-François Millet fête ses 150 ans. Réalisé entre 1857 et 1859, la toile représente deux paysans dans un champs, un homme et une femme, en prière au moment de l'angélus. Aujourd'hui, le tableau est un c... En savoir plus...

que, sous l’édifice classique, avait été conservé un labyrinthe archaïque fort mystérieux, que l’on a cherché à expliquer de tant de manières diverses et imprévues. En réalité, il s’agirait là d’une taupinière, conçue à la fois comme le tombeau et le séjour souterrain du Dieu, et l’on a même pu avancer que la révélation concernant Asklépios dieu-taupe était au centre de la religion d’Epidaure.” Dès lors, une nouvelle voie s’ouvre et, sans jeu de mots-maux faciles, je n’ai plus qu’à creuser du côté des textes de Pindare qui raconte la vie d’Asklépios, d’Hippocrate qui nous parle de maladies, des stèles avec inscriptions que tous ces malades ressuscités font dresser en l’honneur du dieu pour le remercier. Tous ces textes pour moi symbolisent la résurrection, la guérison de la peinture que l’on dit malade. Ma voie picturale est comme pour ainsi dire tracée, et elle est illustrée par plusieurs orientations distinctes mais convergentes. Cette voie constitue une part importante de mon travail : Des représentations “objectives” de la taupe, animal lié au culte du dieu grec Asklépios, constituent le parcours originel de mon travail. Un second ensemble regroupe les relectures de pièces dixneuvièmistes consacrées aux scènes paysannes (araires, bêches, binettes, etc. qui sont l’équivalent du scalpel). Une troisième série comprend des oeuvres dont le motif central (scènes paysannes ou vanités) est altéré, “moisi”, comme un clin d’oeil aux premiers travaux photographiques. Ce motif se détache sur un fond immaculé, creusé de galeries, signatures omniprésentes de mon oeuvre. Dans le quatrième ensemble s’inscrivent sur la toile des grammes hellènes empruntés à Pindare ou Hippocrate. Ce sont des sortes de stèles altérées par la bête chthonienne. Un autre ensemble consiste à intégrer des éléments architectoniques sculptés, dorés à la feuille qui semblent rejetés par les entrailles du tableau. Des plans anciens de cités dont les profondeurs recèlent des traces archéologiques sont exhibés avec minutie sur la toile, au centre, un motif sépia: une vanité, nous rappelle à notre mémoire. Enfin, des portraits anonymes et/ou connus sont figurés. Ils sont nommés dans une échancrure qui voudrait les soigner des maux de l’humanité avec quelque mot dûment choisi: incurable, mégalomane ..."

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